“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提”。不但是菩薩要依般若波羅蜜多，得到究竟涅槃，三世諸佛亦如是。般若為佛母，般若是出生諸佛的母親，三世諸佛都是依般若波羅蜜多才證得無上正等正覺。“阿耨多羅三藐三菩提”，翻譯成漢語就是“無上正等正覺”。
《心經》從“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時”開始，一直到“三世諸佛……得阿耨多羅三藐三菩提”這一段，一般把它判為顯說般若，用明顯的道理來說般若的功能、般若的作用。這一段講諸法的空相是什麼，講在諸法空相當中五蘊、十二處、十八界等凡夫法是平等平等的；講四諦、十二因緣等二乘法在諸法空相中亦複如是，平等平等；講菩薩法的智與得，在諸法空相中亦是平等平等。
最後總結一句，“以無所得故”，用般若的大智慧，來觀察以上世出世間一切諸法皆不可得。
為什麼呢？“諸法因緣生，諸法因緣滅”，既是因緣所生法，所以說即是空，這叫做空觀。“亦名為假名，亦名中道義”，這叫做假觀和中觀。
空、假、中三觀，凡夫法用空觀來觀照，二乘法用假觀來觀照，大乘菩薩法用中觀來觀照。空觀、假觀都有對待，比如說“色不異空，空不異色”。到了“色即是空，空即是色”，就沒有對待了，這就是中觀。
中觀既不是有，也不是空，非有非空，以非有非空的不二法門為中觀。這些分析都是用智慧來觀察一切法的見地，不要把這些見地看做是實有的和實在的。把這些看做是實在、實有的也是錯的，因為一切無所得。
《心經》的第一大部分是“顯說般若”。“顯”就是明顯，開顯，用明顯的道理解釋“般若”的重要，“般若”的功能、功德和力量。“般若”對凡夫、二乘、菩薩，在解決生命問題上都是第一等重要的事情。般若是指導，是眼目，凡夫、二乘、菩薩離開了般若，就等於沒有了眼目。
《宗鏡錄》上講：“六度當中，五度如盲，般若如眼。” “六度”是修菩薩道必須行持的法門。“六度”如果沒有“般若”，其他的五度就都不能成為到彼岸的法門，只有以“般若”為統率，六度齊修，才是到彼岸的法門。
經文的後一部分就是“密說般若”，用密咒的方式來顯示、總結般若的要義。“故知般若波羅蜜多”，由此我們就知道“般若波羅蜜多”是何等的重要。
接下來有四句話，說般若“是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒”，以這四句話來總結般若的要義。咒在梵語叫做“陀羅尼”，翻成漢語名曰“總持”，又名“真言”，亦稱“咒”。何為“總持”呢？咒語很精簡，以少字秘密的方式攝持多義。“總持”者，總一切法，持一切義，故名“總持”。“真言”者，即是佛菩薩真實不虛的語言。中國道教以及古老的民間宗教所採用的祈禱的語言也稱為咒。
“般若波羅蜜多”這種引導我們由此岸渡到彼岸的大智慧，就是大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒。這四句話分別代表不同的意思，古今的注解有不同的解釋。有的說“是大神咒”者為方便般若，“是大明咒者”為觀照般若，“是無上咒者”為實相般若，“是無等等咒”者是諸法空相不生不滅。方便般若破煩惱，觀照般若破無明，實相般若令因行圓滿，諸法空相不生不滅，令果德圓滿。能破無明，超越、突破凡夫的生命境界，超越二乘的生命境界。因行圓滿，令菩薩因中修行，速得成就；果德圓滿，成就無上佛果。所以這四句話，“是大神咒”總持凡夫的修行法門，凡夫的修行法門就是三科法門：“是大明咒”總持二乘的修行法門，二乘的修行法門是十二因緣和四諦；“是無上咒”是總持菩薩的修行法門，菩薩的修行法門是六波羅蜜；“是無等等咒”者總持佛陀的無上正等正覺，超妙絕倫，無以超越。所以這四句話含攝整個《心經》深奧的道理。正因為這四句話，正因為“般若波羅蜜多”有這樣的功能、功德，所以是“能除一切苦，真實不虛”，這就和上面“照見五蘊皆空，度一切苦厄”前後緊密地呼應。
一部《心經》就是講的如何滅除眾生的煩惱大患。《心經》的這個功能、功德是“真實不虛”的。真實不虛，這四個字，每個字都有千斤重，每個字部都滲透著佛菩薩的無量悲心。佛菩薩的悲心，是告訴我們凡夫要相信“般若”的功能，要相信佛菩薩走過的路，要相信這條路能除一切苦，沒有半點虛假，真實不虛。這“真實不虛”四字，即是我們修學佛法的金科玉律，也是我們做人做事的金科玉律。想一想我們自己，觀照一下我們自己的所言所行，有幾件事是真實不虛的？這是實實在在的，是不能有半點含糊的。做人要真實不虛，做事也要真實不虛，對待自己要真實不虛，對待他人也要真實不虛。常以此四字為座右銘，即使不能大徹大悟，起碼也可以做一個好人，一個守信用、有誠信的人。在我們現在這個誠信危機的時代，真實不虛是何等的重要！我們學《心經》，用《心經》，就在這四個字上學，就在這四個字上用，這一輩子抓住這四個字不放，那就不會辜負此生，就不會辜負佛菩薩的苦口婆心，不會辜負我們學佛一場，聞法一場。
接下來就是咒語。“即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”咒語秘密不翻，照此直念，不要理解它的意思是什麼。如果勉強地加以翻譯，反而會令極為珍貴、秘密，而且內容豐富的陀羅尼局限在某些字面上，深刻的含義體現不出來。對咒語我們不要求其瞭解，一心一意、深信不疑地持下去，自有受用。
節錄自：顯密文庫
